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南京經典春拍大美古代書畫專場

“大美”中國古代書畫專場是南京經典重點推出的學術性專場。今春,南京經典“大美”古代書畫專場根據拍賣市場熱點,整理推出了“金陵一脈”、“女性書畫”專題,甄選明清各家三十余件精品佳作,包括《中國古代書畫圖目》出版的明代張翀《豐登圖》,文物商店舊藏明代林廣《秋山策杖圖》,金陵八家之一的張修《春山待客圖》,揚州八怪之一的鄭板橋《蘭竹二幀》,清代才女董琬貞的《秋月丹桂圖》,晚清民國藝壇傳奇人物談月色《春日探梅圖》等。眾多名家書畫精品將一一呈現在“大美”專場,以饗藏家。

 
 
315 張翀 豐登圖
設色紙本  扇面  17×51cm
 
【出版】《中國古代書畫圖目》第一冊,P94,文物出版社,1996年。
【著錄】《中國古代書畫鑒定實錄》第一冊,P130,中國出版集團東方出版中心出版,2011年。

 
 
《中國古代書畫圖目》出版第一冊  P94
 
 
《中國古代書畫鑒定實錄》著錄P130
 
 
張翀,字子羽,號渾然子、圖南,明末金陵畫家,活躍于隆慶、崇禎年間。《石渠寶笈三編》收有“東閣觀梅”軸(崇禎十二年1639),《秘殿珠林》收其“采芝圖”(隆慶四年1570)等,清宮舊藏其畫有一十一幅之多,今皆在臺北故宮。大陸各博物院館共藏僅三十余件。散藏于民間的張翀畫作則寥若晨星。本幅“豐登圖”以“芥子納須彌”之勢在小小扇面上畫人物二十人,畫史稀見,不可多得。此扇來源清晰,首都博物館舊藏,《中國古代書畫圖目》著錄,足以可寶。
作為職業畫家,張翀山水花鳥人物皆善,但其最為出名的還是人物畫。據題款“崇禎庚辰上元張翀戲作于吹香館”可知,此圖是張翀1640年的元宵節所畫,畫中呈現370多年前金陵孩童鬧元宵花燈的非凡場景。盈尺扇面上繪制多達二十名童子,頭尾呼應、穿插有致而無一重樣,是對一個畫家布局和繪畫能力的高超考驗。
細觀畫面中童子各異其趣:有扮鐘馗者,撐傘敲鑼;有戴面具者,扮悟空、八戒、沙僧戲斗;有扮獅者、騎獅者,憨態可掬;有舉層樓燈、荷花燈、大象燈、假山燈、龍燈、八戒燈、老鼠滾球燈、蟾蜍燈、鯉魚燈者,熱鬧非凡,令人應接不暇。值得注意的是,在繪畫的趣味之外,童子們的裝扮、花燈的樣式、以及游戲的方式,都有著極高的歷史圖像價值,識者勿忽。
 

316 張修 春山待客圖
設色絹本  立軸  163×53cm
 
說明:文物商店舊藏。(背部有標簽)
 
 
張修,字損之,明末清初人吳門長洲人,后遷居金陵,成為清初金陵畫壇的重要成員。周亮工“金陵八家”的最初版本中他被推為八家之首。惜乎其人以“泥上偶然留指爪,飛鴻哪復記東西”的姿態飛掠畫史,只給后人遺落了吉光片羽。本件山水的出現,填補了一些歷史的亮光。
 
關于“八家”之說歷有紛爭,學界此前多采納張庚《國朝畫更錄》龔賢為首的版本。但隨研究發展和新證據的發現,國朝版已被普遍質疑,一來因為張庚與“八家”不屬同代,二來其人亦未到過南京,所記之事當為耳聞。
 
“八家”可考的源頭,始見于王弘撰(1622—1702)編著的《西歸日札·善畫八大家》(康熙三十七年(1698年)刻本),成書較早的周亮工《讀畫錄》雖然收錄了張修在內的諸位金陵畫家,但并未明確出現“八家”之說,而錄入“八家”的方志(乾隆《上元縣志》嘉慶《江寧府志》)皆晚于王本。
 
《西歸日札》記載的周亮工“八家”以張修為首:
“善畫八大家記。金陵之以善畫名者眾矣,而周櫟園(周亮工)司農獨標舉八人,曰八大家。則張損之(修)、謝仲美(成)、樊浴沂(沂)、吳遠度(宏)、樊會公(圻)、高蔚生(岑)、胡石公(慥)、鄒方魯(喆)也。其時有葉榮木(欣)、盛白含(丹)、施雨咸(霖)、盛林玉(琳)輩,八人者不能過之,乃不與焉。”
 

王弘撰是陜西華陰人,明亡后放棄科舉,游歷于江浙二十余載。他僅比周亮工年少十歲,既是同輩,客金陵時又與周亮工交好,不但題跋過周的藏畫, 所撰《砥齋集》還收有寫與周亮工的尺牘,皆以極敬之語出之,直呼“今之世,如先生者幾人乎,殊可嘆也”。
由極敬重周亮工的同輩友人所記錄的周公語錄,是至為可靠的歷史證據。
 
 
317 林廣 秋山策杖圖
設色絹本  立軸  163×53cm
 
說明:文物商店舊藏。(背部有標簽)
 
林廣(明末清初),廣陵人,是久居金陵的職業畫家。山水、人物初學宮廷畫家李在(?-1431)與藍瑛,居金陵后,融入了金陵畫派地域畫風的時潮,發展出典型的金陵面目。作為職業畫家,林廣的繪畫能力很強,金陵各種風格都有涉獵,既有類似吳宏、高岑一路的山水風格,亦有接近武丹的面目(《上元縣志》版“金陵八家”既有武丹)。
此幅描繪山間清溪紅葉秋景,細潤清新而筆氣生動。畫面近處山泉清流,遠處高山聳立,中景茅亭一間,一老者策杖行于山路,幾處紅葉黃花及枯木點綴其間,正如“紅葉黃花秋意晚,千里念行客。”集富詩意與情趣。
 
 
 
 
林廣《春山圖》(臺北故宮博物院藏)                       林廣《棲霞佛嶺》題款(南京博物院藏)與本幅題款
 
《石渠寶笈·三編》收錄其《春山圖》(臺北故宮博物院藏)(見上圖),略有早期浙派風格,但筆性與本幅是一致的。
本幅落款“庚戌(康熙九年)夏日澹園林廣寫”。題款的方式、用筆與藏于南京博物院的《棲霞佛嶺》圖如出一轍,真跡無疑。
 


張修、林廣皆為明末清初時期金陵名家,此二幅山水圖軸,一寫春景,漫山碧翠;一寫秋山,細潤清新。一春一秋,尺幅、裝裱皆相同,原或為“春夏秋冬”四屏。且同為文物商店舊藏,保存完好,品相較佳,尤為難得。


319 張風 佛像圖冊

水墨紙本  冊頁  25.5×37cm  尾跋25.5×37cm×9

 

【著錄】1.《宸翰樓所藏書畫目錄 貞松老人遺稿丙集》,第160頁,羅振玉撰,上虞羅福頤,一九四七,鉛印本。

2.《歷代書畫錄續編》第十七冊,《雪堂書畫跋尾》羅振玉撰(上虞羅氏貽安堂 民國刻本),P7P102-104,國家圖書館出版社,2010年。

 

備注唐學齋”應為吉川幸次郞鑒藏印。吉川幸次郎(1904-1980)國立京都大學名譽教授,東方學會會長,日本外務省中國問題顧問等,吉川幸次郎為自己的書房題名“唐學齋”,后來由于會讀《元曲選》,書房又改稱“詁典居”,著手主編《元曲辭典》。

 

 

此冊合諸賢手跡重以五芝行跡,可謂薈眾芳于一堂,安得不珍為藝林重寶呼”(羅振玉跋語)。這本羅振玉稱為藝林重寶的冊頁,由張風、陳舒等清初名家合作;其內容圍繞一大事因緣:吳中孝子王五芝(經考為王轂祥之孫)在甲申明亡后,搜集明代銅錢鑄造三尊大佛為父母祈福冥壽。張風、陳舒、楊補、陳衡、周茂蘭五人被其精神所感,或繪或記或詩,贈王五芝以表感佩。由陳舒題跋可知,是冊成于順治九年(1652)。

 

“康熙初中期活動在金陵的畫家……張風、陳舒都是面目極強的個性派畫家”(薛永年《地域文化與清初金陵畫壇》)。張風、陳舒畫跡歷來少見,本冊前有張風畫佛,后有陳舒、楊補、陳衡、周茂蘭等名士題跋。張風、陳舒、楊補皆記載于周亮工《讀畫錄》,而《讀畫錄》是記錄清初金陵畫壇的第一手資料,無怪羅振玉奉為藝林重寶。

 

冊首,張風以白描筆法率意勾勒出三身佛像,風流盡顯,落以“真香佛空”一印。張風畫作常不署名,唯以此四字代之(周亮工《讀畫錄》卷三“畫尾署真香佛空,或稱升州道士”)。清初金陵畫壇上,張風以奇肆綜放的筆墨橫空出世,不僅當時就以山水人物聞名,對后世畫壇亦深有影響,張大千取齋號“大風堂”既是對張風的致敬之行。

 

羅振玉題跋

 

此冊流傳到民國時被羅振玉(1866-1940)收藏和研究。羅振玉兩次長跋錄其所考以示珍重。他通過朱柏廬《愧納集》和萬淵北刻本《吳門七孝子畫像傳》確定了王孝子乃王德貞,是王轂祥的孫子,五芝為其號。王轂祥作為文征明的重要弟子和吳門派代表人物,家風嚴謹,傳至孫輩,任有孝風如斯,實在令人贊嘆。

 

328 査士標 江山垂釣圖

水墨絹本  立軸  175×47.5cm

 

備注《中國書畫家印鑒款識·査士標》,P653,第5149印。

 

    査士標臨吳鎮《江山垂釣圖》是査士標研習元四家的力作,筆墨精良、尺幅巨大、品相完滿、足以可寶。

本幅取吳鎮中鋒圓筆、淡墨,來繪制圓形起伏的山丘,平湖中一漁父垂釣,乃最典型的吳鎮面目。但査士標的行筆速度明顯快于吳鎮,在吳鎮那永恒寧靜感的畫風中加入了一種新的律動,是典型借古開今的風流。畫面的結構,是典型元代三段式布局。這種深深地影響了從吳鎮到査士標的若干代畫家的山水布局可以一直上溯到趙孟頫、趙雍父子,讓畫家在表現江南處處有河流、湖泊的景色時得心應手。所以吳鎮漁父題材的作畫中市場出現此類構圖。

査士標的書法自幼臨習董其昌,至其中年,已爐火純青,看題款,全然從心所欲的風流,真跡無疑。

 

326 藍瑛 太湖石

設色紙本  立軸  141×50cm

 

備注《中國書畫家印鑒款識·藍瑛》,P1555,第45印(田叔父)。

 

藍瑛(1585-1666),字田叔,號蝶叟,晚號石頭陀、東郭老農等。工書善畫,長于山水、花鳥、梅竹,尤以山水著名。其山水法宗宋元,又能自成一家。師畫家沈周,落筆秀潤,臨摹唐、宋、元諸家,師黃公望尤為致力。晚年筆力蓊蒼勁,氣象峻,與文征明、沈周并重。

作為后浙派山水大家,藍瑛用這幅“太湖石”展現出他單獨駕馭元素的自信。是他脫去山水之后,展現繪石能力的絕佳代表,亦為其單獨繪石中頗為巨大的一幅。

 

301 戴熙 仿王蒙山水

設色紙本  立軸  62×38cm

 

出版1.《金石家書畫集》,P229,西泠印社初版,東京二玄社復印,1976年第一集

2.《筆翰之遺——羅伊與瑪麗蓮·派普夫婦珍藏中國繪畫》,圖錄編號41P118/119,鳳凰城藝術博物館,1989年。

 

戴熙(1801-1806),字醇士,號鹿床、井東居士等,浙江錢塘人。咸豐翰林,官至兵部右侍郎,辭官歸里后主持崇文書院。工詩書,善繪事,尤擅山水,四王以后的山水畫大家,被譽為“四王后勁”,與清代畫家湯貽汾齊名。

戴熙山水早年師法王翚,進而摹擬宋元諸大家,對于王蒙、吳鎮兩家筆意更有所得。晚年觀摩巨然真跡,在用墨方面有深切的領會。

此作乃是仿戴熙臨古之作,畫面長松茂樹,山石嶙峋,筆墨積染,落墨濃厚,干濕互用,寄秀潤清新于厚重渾穆之中,著淡色,皆雋妙,靈警渾脫之致,意境自生。

 

304 鄭燮 蘭竹二幀

水墨綾本  鏡心  34×24cm×2

 

備注:“海陵譚氏家藏”為譚組云鑒藏印。

譚組云(18761949),名德鐘,字組云,晚號海陵老人,近代杰出書法家。收藏甚豐。

 

鄭板橋獨步清中揚州畫壇的法寶,是他的蘭、竹,配上自創的“六分半書”。

板橋的蘭、竹,通常見于大立軸全景式構圖,局部取景至為罕見,而板橋所用畫材多為紙本,如這兩開繪于板綾上者則更為稀有。

 

此兩幅精品,一繪蘭,一繪竹,皆局部小景,卻別開生面,營造出迥別于大幅立軸的小雅之境,仿佛臨窗借觀,忘卻天地,與這一縷風、一叢蘭、一支竹獨處而悠然自在。尤其那一幅竹,風的速度和壓力,都借竹葉的微妙動勢而顯露,由小見大,如入實境,實非大家而不能為之。板橋以楷、隸為主,融合草、篆的招牌“六分半書”題詩于蘭竹之下,乃是其開門的亂石鋪街風度。尤其那一幅蘭草中,小字跌宕而優雅、從容,看似無心插柳,卻成就了畫面不可或缺的生動。此二幅蘭竹實為不可多得的精品,識者寶之。

 

318 魏之克 故園春夢

設色紙本  鏡心  33×38cm×2

 

魏之克,后改名魏克,字和叔,與其兄長魏之璜(1568-1647)是明末清初金陵畫壇的代表人物周亮工《讀畫錄》指出“秣陵畫,先惟知魏考叔兄弟”。魏氏兄弟更活躍明末時期,略早于“金陵八家”。二人于崇禎年間參與了《十竹齋畫譜》的繪制。

 

此二幀魏之克山水作于1646年,一年之后其兄魏之璜辭世,據此而斷,當為之克晚歲之作。與他早先的作品相較,筆調已然松潤開來,山水茅亭和人物都在更為恬淡的筆墨中融為了一體。

 

清初的官評與私論都對魏之克有甚高贊譽。《江寧府志》載:“(魏之克)工山水,筆法秀美,姿顏軟媚,不勝羅綺之態,此皆今日行家,以畫名者”。姜紹書《無聲書史》稱“之克字和叔,儀度軒舉,山水較之璜,骎骎欲度驊騮”(山水超過其兄)。

以此二幀山水對照,時評非虛也。

 

324 董其昌 山水圖冊八開

水墨紙本  冊頁  33×22cm×8

 

【備注】王文治每開對題,歐陽儀題簽。

1.王文治(1730—1802),字禹卿,號夢樓,室名柿葉山房,江蘇鎮江人。乾隆二十五年探花,官翰林,出任云南姚安府知府。曾掌教杭州崇文書院。工書法,能得董其昌神髓,喜用淡墨,以表現瀟疏秀逸之神韻,時稱“淡墨探花”,“淡墨翰林”。與翁方綱、劉墉、梁同書并稱“翁劉梁王”清中期書法四大家。

2.歐陽儀(晚清),湖南人。光緒十七年任云南開化府知府。

 

董其昌15551636,字玄宰,號香光、香光居士,華亭(今上海)人。官至南京禮部尚書,詔加太子太保。工詩文,善書畫,精鑒賞。書法超越諸家,以行楷稱絕一代,對明末清初書風影響甚大。山水師董、巨,以黃、倪為宗,以禪論畫,有“畫分南北宗”之說,有《畫禪室隨筆》等。

   

此八開山水冊乃董其昌53歲時為昆山友人張慎其所作,繪于丁未年(1607),十三載后(庚申1620)在張慎其舟中重閱而題。董其昌為張慎其所繪皆精品。藏于美國克利夫蘭美術館的名件《青弁圖》既同為慎其作。石渠寶笈續編收有趙孟頫書千字文一冊,后有董其昌庚申八月望前一日,亦為張愼其作題跋。另據王文治快雨堂題跋:丁云鵬作吉云居硯山圖,后有董其昌一跋云與丁南羽、陳仲醇舟行昆山至張慎其家觀宋人鐘離解甲受道圖。

 

此冊有王文治對題。王夢樓一生研習董香光又精于鑒別,所題董氏作品,精品無疑。冊內所書有楷有行,追摹董書全力出之。題錄內容,有膜拜語“余每謂前明書畫皆以香光為第一精鑒者”,有錄香光《畫禪室隨筆》語錄者,也有題自作詩配畫景者,甚有趣味,尤其第三開書作于南京舊詩二首,全因“此幅溪徑極似棲霞之桃花澗”。今天棲霞山桃花澗依舊金陵勝景,香光與夢樓卻已去春秋數百,引人頓生“人面不知何處去,桃花依舊笑春風”之嘆。

 

 

305 姜淑齋 臨王羲之想弟帖

水墨綾本  立軸  172.5×51cm

 

 

姜淑齋是明末清初不多的女性書家中以大草書獨領風騷者。姜淑齋,號廣平內史,山東膠州人。廣東布政使宋可發(1610-?)兒媳。精于行草。師法王羲之、王獻之,王士禎(16341711)《池北偶談》稱其“善臨《十七帖》,筆力矯勁,不類女子”。圓融溫雅中有遒勁之氣,為世所重。時京師士大夫造門求書,如能得其紈素便面,倍加珍視,如秘藏珍寶。

 

王士禎姜淑齋“不類女子”是對女書家最高的評價,因為古時鑒賞女子書畫,往往把“閨閣氣”劃入略帶貶義的評價范疇,認為最上等的女性作品要脫盡閨秀之氣,如董其昌題管道升墨竹時所言“此卷竹枝縱橫墨妙,風雨離披,又似公孫大娘舞劍,不類閨秀本色”。

 

朱彝尊(16291709)贊書法:“三真六草寫朝云,幾股玉釵分,仿佛衛夫人,問何似當年右軍,郁金堂外,青綾帳里,小字訝初聞,門掩謝池春草,書遍雙鬟練裙。”把姜比作王羲之的老師衛夫人,這亦是可謂對一個女書家最高評價了。

 

此件書于明代花綾之上的《想弟帖》是姜淑齋大幅綾本書法中特別優秀的一件,不但體現出長期臨習王羲之法帖之后的自如,揮灑之間又常以自韻出之。同時,它還折射出明末大草書運動的一些共貌——有些行筆、轉折提醒觀者王鐸、傅山對時代書風的重塑和影響,在女性的書法世界中產生了怎樣的共鳴。

 

307 董琬貞 秋月丹桂圖

設色紙本  立軸  91×36cm

 

 

董琬貞(1776-1849),字雙湖,號蓉湖雙湖女史,海鹽澉浦人。清代著名女文學家、書畫家。湯貽汾之妻。湯為當時藝壇高手,工詩詞、擅書畫。夫妻論詩探畫、比翼頡頏,同秀于畫壇

 

湯貽汾攜家遷居金陵后,先購“隱琴園”,后筑“獅子窟”,董琬貞也因此在南京留下墨寶。本幅“秋月丹桂圖”即作于僑居金陵時,畫贈浙江瑞安名家“蓮仙先生”周國琛。

畫中所繪中秋時令瓜果,石榴、葡萄、栗子、菱角、柿子、梨子、藕節、橘子、芋頭、瓜以及置于細口瓶中的金桂一枝,共一十二種,被董琬貞巧妙設置融進畫面讓人不易覺察品類的豐富,只是感到一種和諧的觀感。

 

畫上一干賦詩題贊者,皆為彼時江浙名士,如藏書大家蔣光煦、《爨寶子碑》發現者鄧爾恒、監察御史馬沅,從而形成了一道別致的風景:一干名士題詠于一名女性畫家的作品上,在男尊女卑的古代社會并不多見,亦足見董琬貞在彼時畫壇的特殊地位。

 

308 王采蘋 王采蘩 花卉二屏

設色絹本  立軸  111×27.5cm×2

 

    

王采蘋18261893),字澗香,著名女詩人、女書畫家王原祁的六世孫女,山水宗家法,又精篆、隸、楷各體書法,風格近北魏,并擅畫翎毛花卉。擅于詩文,著有《憶選樓詩稿》。

王采蘩?1893,字筥香,其母即張紈英女史。有《慕伏師班之室詩集》。

 

王氏姐妹的家學不但源自父系家族,亦來自其母張紈英的家脈。張紈英的父親是清代著名儒醫張琦(1764-1833),其家族閨閣皆通翰墨。張琦的妻子湯瑤卿(1763-1831),是晚清大家湯貽汾(1778-1853)的堂姊,能詩善書。而湯瑤卿的四個女兒張?英、張英、張綸英、張紈英皆為才女。張家后代最著名的則是張紈英的四個女兒王采蘋、王采蘩、王采藍、王采藻,姐妹四人皆善詩工畫,其中以王采蘋為最。

 

這兩幅作品所展現出的,是王家姐妹在她擅長的翎毛花卉里,自然地融合了源自惲壽平的沒骨花鳥技法,和大時代變革中西學東漸對中國花鳥畫的影響—枝葉的穿插與敷色已經顯示出更加側重明暗與寫實的自然主義傾向。但縱觀全畫,意境又是全然中國的、古典的,只在雅致的調性里滲入了鮮活的藝術體驗。配上王彩萍擅長的隸書風格娟秀題款,使畫面產生了一種雋永的形式美。

 

327 上睿 麻姑獻壽圖

設色絹本  立軸  185×58cm

 

上睿(1634-?),清康熙年間僧人。字靜睿、潯微,一作潯浚、潯睿,號目存、蒲室子、童心和尚、童心道人。江蘇吳縣人。博學多才,工詩文。初受薦入京師,因無心于仕途,旋以疾告歸。少居瑞光寺,后居東禪寺,與惠士奇、張大受等騷人墨客時相過從唱和。工山水,布置深穩,氣韻沖和。曾與王翚同游都門,得其指授,用筆清勁雋秀,別其韻致。花鳥秀麗酷似惲壽平,信手揮筆頗得寫生之妙趣。人物深得古法,線條簡練明快,技法純熟,其仿唐寅尤見功力,常以自題詩增強意境表達力。


 
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